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Jogo: Uma Linguagem em jogos de ca莽a niquel Extin莽茫o?

No mundo em jogos de ca莽a niquel r谩pida evolu莽茫o de hoje, acad锚micos e linguistas est茫o cada vez mais preocupados com as milhares de l铆nguas amea莽adas de extin莽茫o espalhadas pelo mundo. Uma delas 茅 o Jogo, l铆ngua falada pelos povos Numu e Tonjon, nas regi玫es noroeste e centro-oeste da 脕frica, respectivamente.

De acordo com o {href}, o Jogo e o Niquel (tamb茅m conhecido como Ligbi) s茫o os 煤nicos representantes vivos da fam铆lia lingu铆stica J芯谐芯, uma subfam铆lia das l铆nguas Oeste-Mande. Infelizmente, a l铆ngua Jogo est谩 amea莽ada principalmente devido 脿 influ锚ncia de outras l铆nguas mais fortes como o franc锚s, o ingl锚s e as l铆nguas regionais mais prevalentes.

Ra铆zes do Jogo nas L铆nguas Mande Ocidental

O Jogo est谩 intimamente relacionado com as l铆nguas Mande Ocidental como o Bambara, Dyula e Mandingue. Rastreamento de suas ra铆zes permite entend锚-lo em jogos de ca莽a niquel um contexto mais amplo e para apreciar suas peculiaridades s茫o:

Como muitas outras l铆nguas africanas, o Jogo (e suas empates por assim dizer) 茅 uma l铆ngua tonal. Esta caracter铆stica faz com que os falantes utilizam diferentes tons (altura ou melodia) para distinguir entre palavras.
Al茅m disso, 茅 amplamente isolante na jogos de ca莽a niquel morfologia: palavras raramente mudam jogos de ca莽a niquel forma de acordo com o n煤mero, o g锚nero ou a fun莽茫o sint谩tica.
Um caso curioso do Jogo 茅 que, diferentemente de muitos de seus primos de Mande Ocidental, exibe apenas um n煤mero restrinto de g锚neros gramaticais. Por exemplo, as distin莽玫es convencionais de g锚nero feminino e masculino n茫o se aplicam e pode ser substitu铆dos pelo 煤nico g锚nero geralmente chamado de "clusivity" (ou seja, inclusivo/exclusivo).

Unindo Povos: o Jogo e a Cultura

Apesar dos desafios e amea莽as impostas, os falantes Jogo est茫o trabalhando juntos. Em nossa nova era de comunica莽茫o em jogos de ca莽a niquel massa e interconectividade, nossos recursos educacionais est茫o cada vez mais acess铆veis para todos.

Dessa forma, iniciativas e organiza莽玫es t锚m surgido com o objetivo priorit谩rio de promover a sobreviv锚ncia ling眉铆stica. Interc芒mbios culturais s茫o cada vez mais valorizados para trazer culturas distantes e seus falares entrela莽ados ao palco global: can莽玫es, dan莽as, rituais e jogos (em Mande, os n'telu)

O Jogo e os Jogos (N'Telu) O n'telu est谩 estritamente ligado 脿s ra铆zes culturais de algumas c ```css comunidades Mande. Podemos citar os jogos tradicionais do Mali a seguir:

O Finti: conhecido como Peba (Pierre-papier-ciseaux).
O Ayou: um jogo similar ao Damas (Checkers game) conhecido formalmente como Draughts.
O Weru: jogo semelhante a {href} jogar com pipoca, milhete, bilhas de erva-doce ou at茅 mesmo pedras, conchas e ossos

Libre arb铆trio no Antigo Egito

O livre-arb铆trio 茅 a capacidade filos贸fica e metaf铆sica dos humanos e, em jogos de ca莽a niquel alguns casos, dos deuses, de agir com livre escolha ou atuar livremente, sem restri莽玫es significativas.

No contexto do Antigo Egito, existe um debate sobre se o Fara贸 poderia ser considerado um agente livre ou se seu destino e a莽玫es foram ditados pelos deuses.

O Antigo Egito foi uma civiliza莽茫o de profunda cren莽a em jogos de ca莽a niquel divindades c贸smicas, com o Fara贸 frequentemente retratado como um mediador divino entre os deuses e seu povo. Nesse sentido, o livre-arb铆trio do Fara茅 pode ter sido considerado menos uma garantia e mais uma abstra莽茫o divina.

A quest茫o da falta de livre-arb铆trio do Fara贸

A quest茫o da falta de livre-arb铆trio do Fara贸 como puni莽茫o divina oriunda de atos cru茅is por seu tempo como governante 茅 uma no莽茫o sugerida pelo pensador medieval Maim么nides. Ele acreditava que, como castigo ao fara贸 pelo seu comportamento cruel, Deus o privou de livre -arb铆trao. No entanto, outros estudiosos, como Cassuto, Sarna e Shatz, discordam dessa interpreta莽茫o, afirmando que isso pode n茫o ser inteiramente verdadeiro devido 脿 multifacetadada natureza da divindade.

Uma interpreta莽茫o adicional 茅 que, independentemente de Deus ter ou n茫o privado o Fara贸 de seu livre-arb铆trio, essa liberdade poderia ainda ser revogada ou negada.

De acordo com a l贸gica e sem芒ntica b铆blica, nenhum ser humano pode ser verdadeiramente livre sem uma rela莽茫o harm么nica com as leis divinas. Portanto, as a莽玫es humanas estariam sempre circunscritas a um relacionamento com tais leis.

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